Nel corso della Seconda guerra, la Carnia fu luogo di esperienze originali, che fecero vivere alle sue valli una storia particolare, pur nell’ambito di quella cornice più ampia e quasi universalmente condivisa che fu rappresentata dal conflitto mondiale.

La più nota, di queste esperienze originali, fu senza dubbio il Governo della Zona Libera della Carnia, risultato della forza e delle peculiarità del movimento partigiano, del radicamento popolare della lotta di Resistenza, dell’andamento delle operazioni militari, delle condizioni geografiche e strategiche che favorirono la decisione comune (del Clnai, del Cvl, dei comandanti delle formazioni osovane e garibaldine) di procedere a quel tentativo di governo democratico dal basso, modello auspicato della futura repubblica italiana.

La seconda esperienza, direttamente collegata alla prima, è quella della presenza e dello stanziamento in Carnia delle truppe cosacche, integrate nell’esercito tedesco di occupazione che aveva creato a inizio guerra la Adriatisches Küstenland (Zona d’operazioni Litorale Adriatico).

Sono i cosacchi a partecipare alle azioni di rastrellamento e riconquista che, nell’ottobre 1944, porteranno alla conclusione della Zona Libera (quella della Carnia fu, tra le circa quindici instaurate in tutta Italia, quella che durò più a lungo), iniziando quell’opera di insediamento delle proprie famiglie che era il risultato della promessa fatta a suo tempo dalle autorità naziste per ringraziare i cosacchi dello sforzo bellico condotto prima contro l’Unione Sovietica e poi sempre a fianco dell’esercito tedesco.

È una storia che ha fatto da sfondo, per restare al versante letterario, al romanzo di Carlo Sgorlon, L’armata dei fiumi perduti, del 1985; e al lungo e affascinante racconto di Claudio Magris, Illazioni su una sciabola, che è invece del 1984. È una storia che è stata tramandata soprattutto per via orale, e che è rimasta viva nella Carnia mescolando sempre più immaginazione e realtà, mitologia e cronaca.

Patrizia Deotto ci presenta adesso, con questo suo breve e intenso lavoro Stanitsa Tèrskaja. L’illusione cosacca di una terra (Verzegnis, ottobre 1944 - maggio 1945), l’opera forse più compiuta, dettagliata e precisa di quei mesi, avendo potuto utilizzare fonti italiane e russe, e in particolar modo la memoria di chi ha vissuto quei giorni. È un racconto che si inserisce a pieno titolo in quel fervore di studi che ha cercato, negli ultimi anni, di raccontare la vita civile dietro e accanto la guerra, ponendo attenzione agli eventi ma anche ai sentimenti di chi li ha vissuti, fornendo uno spaccato quotidiano e per nulla ideologico di un’epoca che è sempre stata raccontata attraverso i suoi momenti salienti e attorno ai suoi valori più rilevanti.

Qui, come si vede fin dalle prime pagine, domina il compromesso con la vita di chi, avendo subito e non voluto la guerra, partecipa tuttavia con sacrificio e determinazione alla lotta per liberarsi della presenza straniera e del giogo della dittatura. Ma è presente, soprattutto, una umanità che è disposta alla solidarietà e alla convivenza pur in mezzo ai travagli di un conflitto sanguinoso e di una presenza (quella cosacca) che ha sconvolto l’ordine sociale e culturale senza curarsi degli effetti che avrebbe prodotto.

È un racconto, questo di Patrizia Deotto, che vuole essere un omaggio – di ricostruzione storica, di verità, di analisi antropologica e culturale – tanto alla gente di Carnia e al modo con cui ha vissuto quella difficile e comunque insolita esperienza, quanto ai cosacchi stessi, trapiantati con l’illusione e la speranza di ritrovare una terra per le loro famiglie prima di poter far ritorno alla propria patria. Con i paradossi di cui è piena la storia, spesso proprio nei suoi momenti più tragici, gli “occupanti” cosacchi furono quelli, alla fine, che pagarono il prezzo più alto: in termini di vite umane, di sradicamento, di perdita della propria identità, proprietà, tradizione.

Non vennero trattati, come sarebbe stato più giusto, come truppe di occupazione sconfitte, come esercito in ritirata e fatto prigioniero, come responsabili di violenze e di crimini commessi con la giustificazione e la scusa della guerra. Ma vennero, tutti senza distinzione, consegnati alla vendetta di Stalin, militari e civili, capi militari e famiglie operose, assassini e contadini.

Patrizia Deotto, attraverso la voce dei cittadini di Verzegnis e della Carnia, mostra come fosse stato possibile – anche per chi al momento subiva l’occupazione e la sopraffazione – mantenere un atteggiamento di curiosità e di giustizia, di ostilità e di comprensione, di diffidenza e di solidarietà. Ed è questo stesso partecipe distacco che la conduce a ripensare a una storia passata ma che ha lasciato sedimenti e riflessi nella memoria individuale e collettiva. E che oggi, forse, può essere compresa meglio nelle sue componenti più personali, umane e psicologiche, facendone un evento di carattere globale, non solo militare e non solo politico.

È questo un contributo significativo, pur nel suo carattere circoscritto, a quel tentativo di unire, nella narrazione della storia contemporanea, la cronaca oggettiva dei fatti e la percezione soggettiva di chi li ha vissuti. A proporre una sintesi in cui la particolarità dell’evento e l’originalità dell’esperienza soggettiva, trovano la possibilità di trasmettere considerazioni più generali, riflessioni utili per una ricostruzione pubblica del passato, valori a carattere universale.